Y el maestro ha de ser quien abra la posibilidad, la realidad de otro modo de vida, de la de verdad. Una conversión es lo más justo que sea llamada la acción del maestro. La inicial resistencia del que irrumpe en las aulas, se torna en atención. La pregunta comienza a desplegarse. La ignorancia despierta es ya inteligencia en acto. Y el maestro ha dejado de sentir el vértigo de la distancia y ese desierto de la cátedra como todos, pródigo en tentaciones. Ignorancia y saber circulan y se despiertan igualmente por parte del maestro y del alumno, que sólo entonces comienza a ser discípulo. Nace el diálogo. M. Zambrano, La mediación del maestro.

Los relatos de este libro forman un conjunto significativo de historias que influyeron decisivamente en la transformación de Benidorm. Cada una de ellas tiene un valor circunstancial, como lo tiene la vida de cualquier persona, pero en su totalidad adquieren la categoría de lección histórica. El movimiento demográfico en el que se inscribieron era plural en su origen y fue llevado a cabo por personas que lo iniciaron en circunstancias muy diferentes. En algunos casos eran jóvenes que emprendían una aventura individual, en otros casos la protagonista es la familia entera que busca en Benidorm un espacio más favorable para su crecimiento. Unos y otros coincidían en la voluntad común de venir a prosperar al mismo tiempo que hacían crecer al pueblo que les recibía. Familias o personas aisladas vieron en este espacio un lugar para mejorar. En ocasiones invertían bienes, talento o habilidades que ya se habían demostrado productivas en otros lugares. Pero también hubo quienes comenzaron aquí su trayectoria humana y profesional. Como autores de este trabajo, destinado a salvar del olvido estos relatos, hemos sido los primeros en quedar sorprendidos ante su valor, a la vez profundo y efímero. La profundidad consiste en el humanismo que transciende en estas historias. Lo efímero en el riesgo que las amenazaba si no se recogían de un modo vivo y anecdótico pero también respetuoso y digno. El lector que se adentre en ellas estará de acuerdo con nosotros en que los protagonistas de esta aventura demográfica han sido los pilares que dan firmeza al Benidorm actual. Gracias a ellos, a que supieron tejer todo el entramado que reclama una ciudad como marco de convivencia complejo y consistente, esas altas torres que hoy nos distinguen como destino turístico líder pudieron elevarse no sobre una estrecha franja de arena sino sobre la ancha roca de un empeño humano perseverante, creativo y amigo

La Bioética se erige como una nueva disciplina, nexo de unión entre las ciencias y las humanidades, destinada a resolver todos aquellos conflictos que desafíen el respeto a la vida sobrepasando los límites permisibles por la ética. La interdisciplinariedad y la multidisciplinariedad, características intrínsecas a la esencia de la Bioética, constituyen también valores indispensables en la Universidad. Así derivado de la creencia en la necesidad de la docencia de Bioética en las Universidades, una pregunta surgió. Desde que se da a conocer la Bioética sobre todo en el ámbito español: ¿tenemos constancia de si realmente ha llegado ya la asignatura de Bioética a las aulas de las Universidades Españolas, pese a no estar reglada su docencia? Y si es así ¿dónde y cómo se imparte esta asignatura? ¿Cuáles son los comienzos? ¿Cuál es el ámbito del que se ocupa? ¿Qué carácter tiene? ¿Qué repercusión está teniendo en los universitarios? Estos son los interrogantes que resuelve este libro, realizando un estudio pionero y sin precedentes sobre la docencia de la Bioética en las Universidades Españolas en el curso 2003-2004, aderezado con las interesantes reflexiones y propuestas de su autor.

La moral a través de la ética entra en un proceso de entropía cuando el ser humano desconoce el pacto que nuestros primeros padres realizaron con nuestro creador, esa conciencia moral que llevamos en nuestros genes hasta el fin de los siglos siempre va a permanecer intacta y siempre el ser humano superará la incertidumbre y la duda que se apoderan de nuestra mente al darnos cuenta de la inevitable realidad de nuestra especie, que siempre esta buscando su propia destrucción. La obra Incertidumbre de la Ética tiene como fin alertar a la humanidad sobre el surgimiento de los modernos Hitler que se ensañarán con mayor sevicia sobre la raza humana y cuyo único objetivo es lograr el exterminio del hombre sobre la faz del universo. Este mensaje editado por ECU de Alicante, España, es de inspiración divina, y esperamos que muchas familias lo mediten en sus hogares así como estudiantes en sus foros, y autoridades políticas y eclesiales con sus seguidores.

El Doctor Raad Salam Naaman es de origen iraquí, nacido en Ninive (Mosul), al norte de Irak, zona de mayoría musulmana (suníes). Criado y educado en Basora, al sur del país, de mayoría Ši`ies, en el seno de una familia cristiana católica (Caldea). Vivió muy de cerca (haciendo el servicio militar) el desarrollo de las dos guerras: Irán-Irak (1980-1988) y la 1.ª Guerra del Golfo en 1991. Víctima de numerosas persecuciones y detenciones por el régimen de Ş,adam И,usein debido a sus ideas pacifistas ante ambos conflictos y contra el radicalismo islámico, es uno de los pocos afortunados que ha logrado salvarse, escapando, buscando una nueva vida en Madrid (España) desde 1992, en que obtiene asilo político, siéndole concedida la nacionalidad española en 1999. Durante estos años en España desarrolla una ininterrumpida actividad académica, homologando su título de Empresariales en 1998, y finalizando en 2004 sus estudios superiores, doctorándose en Filología árabe y Estudios Islámicos en la Universidad Complutense de Madrid. Apasionado por el estudio de las tres religiones monoteístas, se dedica en sus publicaciones, conferencias y otros trabajos a su análisis crítico. Es autor de varias publicaciones tanto en su país natal (Irak) como en su país actual (España), entre las que destacan: Tarij al- še`r al-ђ,urr fi Al-`Irak (La historia de la poesía libre en Irak) Irak, Basora 1979, El gran papel de los poetas iraquíes Badr Šakir Al-Sayab y Nazik Al-Malayika en la poesía libre, Irak, Basora, 1980, “Men hum awal al-masiђ,iun fi Al- Islam? (¿Quiénes son los primeros cristianos en el Islam?)” en lengua árabe, un artículo, Irak, Basora, 1981, Adian al-tawђ,id yubeširun al-salam la al-ђ,arb (Las religiones monoteístas –judaísmo, cristianismo e islamismo– predican la paz, no la guerra), Irak, Basora, 1989. Publicación del libro: ¡Wa Islamah! Todo sobre el Islam, publicaciones del Instituto Egipcio de Estudios Islámicos en Madrid, España, “¿Qué es el Islam?” Publicado en Egipto (El Cairo), editorial Sanabil, 2008, “La política y la religión”, en la revista HESPERIA 2008, “¿Qué significa ser Cristiano en Irak?”, en la revista Catalunya Cristiana, 2008, “El sufrimiento del pueblo Iraquí”, en la revista Catalunya Cristiana, 2007. Publicación del artículo (Análisis) titulado “Quiénes son los cristianos de Irak”, en la revista Catalunya Cristiana en dos partes, primero en el n.º 1499 del 12 de junio de 2008 y segundo en el n.º 1500 del 19 de junio de 2008.

Durante muchos siglos los seres humanos hemos dependido de las instituciones y doctrinas que nos guiaban en la experiencia de Dios o de la Conciencia. A medida que nos acercamos al Alba de una Nueva Era, estamos aprendiendo a confiar más en nuestra propia intuición para experimentar la Divinidad que tenemos en nosotros mismos. Un día, los sacerdotes de Zoroastro le preguntaron a Issa: ¿Cómo puede servir un pueblo con las normas de justicia si no tiene preceptores?. - Les respondió entonces Issa: Cuando el pueblo no tenía sacerdotes, la Ley Natural les gobernaba y conservaba el candor de sus Almas. Sus Almas estaban con Dios, y para comulgar con El Padre no recurrían a un ídolo o a un animal, ni al fuego como se practica aquí. Los ancianos instruidos de Israel le hicieron la siguiente pregunta: Se dice que niegas las Leyes de Moisés y que enseñas al pueblo abandonar el templo de Dios. - Issa les contestó: No se puede demoler lo que nos ha dado nuestro Padre Celestial, ni lo que ha sido destinado por los pecadores. Yo he liberado de toda mancha la purificación del corazón pues ese es el Templo Auténtico de Dios. - En cuanto a las Leyes de Moisés, me he esforzado por establecerlas en los corazones de los hombres. Y os digo que no entendéis su verdadero significado, pues no es la venganza sino la Piedad lo que enseña. Sólo el sentido de esas Leyes se ha pervertido.

Preocupada por los aspectos racionales e irracionales de la conducta humana, y con la forma en que la gente razona sobre lo natural y lo sobrenatural, factores que están principalmente involucrados en los fundamentos cognitivos de los juicios de valor utilizados en nuestras tomas de decisión, la autora explora el fenómeno del mal como consecuencia de condiciones biológicas inherentes a la naturaleza humana, potencialmente desencadenantes de reacciones radicales y desproporcionadas si son sobrecargadas por nuestras emociones, fundamentalmente, por emociones como el miedo. María Aurelia Delgado Mansilla nos propone entender el mal en el contexto adecuado para aprender a gestionarlo. Parte de esa gestión pasa por estudiar qué hace que se actualicen mentalidades y modalidades de conducta capaces de destruir otras voluntades, reconocer y comprender sinceramente la realidad de lo que implica vivir en el mundo y con otras personas, y analizar cuidadosamente qué finalidades y expectativas convienen mejor a nuestra supervivencia colectiva, lo que también incluye conocer nuestras limitaciones concretas –propias de nuestra naturaleza– para salvar y superar las incongruencias e incompatibilidades y cooperar para dar con formas más inteligentes de convivencia y libertad.

El origen de este libro surge de la pregunta sobre el fondo no-racional que se oculta detrás de las ideas, las argumentaciones y de las identidades. El lenguaje (lo simbólico), las representaciones e identificaciones (el imaginario) y la forma en que articulamos en forma de guión nuestros deseos (la fantasía) conforman esta red desde la que tejemos nuestras creencias. Se trata de ver también cómo estas redes se convierten en obstáculos para eln conocer y para el querer. Es en la ilusión y en el delirio donde caemos en la distorsión generada por la red de lo simbólico y lo imaginario. También la identidad puede convertirse en una máscara que nos oculte a nosotros mismos y nos encierre en el círculo del narcisismo. Todo este recorrido teórico está elaborado a partir de un encuentro entre la filosofía, el psicoanálisis, las neurociencias y la sociología para darle un enfoque interdisciplinario y crítico.

El hombre de hoy, bombardeado por las reiteradas cargas de información, apenas se detiene a pensar en el significado de los términos que utiliza. Gran parte del léxico científico hace referencia a personajes, dioses o hechos mitológicos. El proyecto Ariadne, la palabra Europa, el término narcisismo, el complejo de Edipo, por poner unos ejemplos, tienen relación directa con la mitología griega. El autor, ex catedrático de latín de instituto, con su estilo atractivo y conciso, ha hecho una adaptación literaria de los mitos griegos, empleando un lenguaje actual y respetando lo más fielmente posible las fuentes clásicas.

El hombre de hoy, bombardeado por las reiteradas cargas de información, apenas se detiene a pensar en el significado de los términos que utiliza. Gran parte del léxico científico hace referencia a personajes, dioses o hechos mitológicos. El proyecto Ariadne, la palabra Europa, el término narcisismo, el complejo de Edipo, por poner unos ejemplos, tienen relación directa con la mitología griega. El autor, ex catedrático de latín de instituto, con su estilo atractivo y conciso, ha hecho una adaptación literaria de los mitos griegos, empleando un lenguaje actual y respetando lo más fielmente posible las fuentes clásicas.

Juan Ignacio Hernáiz Blázquez, nacido en Burgos el 27 de julio de 1947, padre de dos hijas y abuelo de tres nietas, ha viajado por 101 países, es profesor titular de la Universidad Complutense de Madrid, en la cual lleva 38 años. Además de Ademas de dar 39 cursos fuera de la universidad, ha dado 621 conferencias magistrales y 1.920 charlas informales también fuera de ella. Ha publicado 542 artículos en la revista electrónica Vivat Academia de la Universidad Complutense, así como en las revistas electrónicas Hispanidad, Catholic, Ecristians, la revista electrónica de la Asociación Iberoamericana de Sociología de las Organizaciones, Hazteoir, Románico. También en las revistas del Colegio Mayor Moncloa, La comunidad, la revista del Instituto de Estudios Políticos, y la del Instituto de Estudios Sindicales, Estafeta literaria, Folia humanística, S. Agustín, Vedruna, Naturaleza y Gracia, Movimiento Católico, Verdad y Vida, ABC, El País, El Mundo, El Imparcial, El Alcázar, Diario 16, Pueblo, ECCUS, en las revistas de la Universidad Complutense, la de la Facultad de Ciencias de la Información, la del departamento de Comunicación Audiovisual y Publicidad, Gaceta Universitaria, la revista de la Sociedad Iberoamericana de Autogestión de la Universidad de Valencia, Cinerama, Telos de Fundesco, Foto Profesional, Malabo, Nexos, la revista de Mario Conde, Mundo Informativo, Balance y Perspectiva, Fila 7, Islam, Graal, Tres.