En la actual sociedad líquida en la que vivimos el cambio y la incertidumbre son permanentes y como tales estaría bien que nos supiéramos adaptar constantemente a las nuevas circunstancias que van aconteciendo prácticamente en tiempo real. Decimos adaptabilidad y no adaptación porque lo que proponemos con este trabajo es desarrollar un buen hábito que nos sirva para todas y cada una de las distintas adaptaciones que tengamos que realizar a lo largo de nuestra vida. Consideramos que este hábito debe basarse en el desarrollo tanto de un pensamiento creativo como de un pensamiento crítico-racional, por eso proponemos al arte y a la lectura como dos vías para potenciar esos dos tipos de pensamientos. Al potenciar tanto la creatividad a través de la interpretación de obras de arte como la racionalidad crítica a través de la lectura de textos conseguiremos ser capaces de pensar nuestros sentimientos y de sentir nuestros pensamientos. Intentaremos con todo ello desarrollar un criterio propio con el que seamos capaces de tomar nuestras propias decisiones sin dejarnos influenciar por el sistema consumista y por sus grandes beneficiados sino por nuestro propio criterio autónomo y responsable. Como, nos guste o no, tenemos que vivir en sociedad relacionándonos con los demás, el desarrollo de dicho criterio tendrá que estar orientado a la vida en sociedad. Pensamos que una buena forma de hacerlo es acercándonos un poco a la filosofía, pues no en vano cuando pensamos nuestra vida y nos preguntamos cosas al respecto lo que estamos haciendo es filosofar. De manera que esta obra está orientada a todas aquellas personas que pretendan no estar predeterminadas para elegir y decidir sus propios asuntos y que deseen manejarse con soltura y seguridad en la sociedad del conocimiento y la sabiduría.

"Estamos a principios del siglo XXI y las organizaciones denominadas nacionalistas parecen tener un peso trascendental en nuestra vida política. En oposición a ellas otras organizaciones defienden el concepto de nación española como justificación del Estado. En este ensayo el autor cuestiona si ""la nación"", sea cual sea ésta, es un concepto trasnochado. El autor justifica que debe abandonarse toda disputa entre ""naciones"" a fin de construir una sociedad para las personas, proponiendo la supresión en la Constitución de toda referencia a la nación."

Aquest llibre és el resultat de les jornades La Comunitat Valenciana en el segle XXI: Reptes i solucions, que van tenir lloc els dies 27 i 28 de gener de 2009 a la Universitat d’Alacant. S’hi recullen la majoria de les conferències i una selecció d’idees o comentaris dels alumnes sobre el curs. L’Àrea de Ciència Política i de l’Administració va preparar aquest curs amb l’objectiu d’encetar la reflexió sobre el futur dels valencians des de la perspectiva de la ciència política. Una iniciativa innovadora que pretén reflexionar, des de la Universitat d’Alacant, sobre l’administració valenciana, el bon govern, les polítiques actuals i les possibles o desitjables. Les Jornades van comptar amb les intervencions de José Manuel Canales Aliende, Juan Antonio Roche, Joan Borja, Manuel Menéndez, Rafael Agulló, Miquel Caminal, Josep Maria Felip, Javier Roiz, Víctor Alonso Rocafort i Josep J. Sanmartín. La participació dels alumnes va certificar l’interès que la comunitat universitària –i, per extensió, la societat civil a la qual la Universitat atén com a servei públic d’educació superior– va sentir per aquesta iniciativa. Aquest interès i alguns dels comentaris expressats aconsellaven l’edició de les conferències i la convocatòria de més cursos o jornades dedicades a la política i l’administració valencianes. El curs, impartit en valencià per professors de diferents especialitats, va ser un exemple de convivència entre diferents llengües, identitats polítiques i pulsions ideològiques, que ens agradaria que el lector poguera reviure amb la lectura. Us invitem, doncs, a la lectura d’aquest llibre i a continuar pensant sobre el futur del nostre país i dels seus ciutadans.

El apasionado ensayo escrito por Thomasn Mann sobre el gran compositor alemán Richard Wagner.

«La pasión por la mágica obra de Wagner me ha
acompañado toda mi vida, desde que la descubrí
y empecé a asimilarla y a penetrar en ella.»

Estas elogiosas palabras de Thomas Mann forman parte del controvertido ensayo escrito en 1933, aplaudido por muchos y denostado por personalidades de la época como Olaf Gulbransson o Richard Strauss. El autor de La montaña mágica analiza con pasión los claroscuros del carácter y el pensamiento de Richard Wagner, los mimos que dieran vida a una obra extraordinaria, monumental, que compara a la de grandes escritores del siglo XIX como Émile Zola o Lev Tolstói.

El fascinante perfil de The Boss, Bruce Springsteen, realizado por David Remnick.

Una noche de 1957, un niño llamado Bruce Springsteen se quedó embobado viendo a Elvis Presley en la televisión y le confesó a su madre que así quería ser de mayor. Más de medio siglo más tarde The Boss se ha convertido en una de las leyendas más sólidas del rock, llenando estadios en medio mundo y extendiendo la tradición alternativa del rock como una forma del progresismo político, en sus palabras «una forma de denunciar la distancia entre la retórica y la realidad de Estados Unidos».

David Remnick, una leyenda del periodismo estadounidense, acompañó a Springsteen en los ensayos y parte de la gira mundial que emprendió en 2012. Estamos vivos es el fascinante retrato de artista maduro, una obra maestra del periodismo narrativo.

La filosofía, decía Epicuro, debe ser un instrumento al servicio de la vida de los hombres; el conocimiento por sí mismo no tiene ninguna utilidad si no se emplea en la búsqueda de la felicidad.

A esa tarea, a la búsqueda de la felicidad dedica su libro el joven y brillante filósofo Coen Simon, reciente premio Sócrates. No es el cumplimiento de nuestros deseos, afirma, lo que da sentido a nuestra existencia, sino el deseo mismo. Tal vez es esa espera lo que constituye nuestra felicidad.

Con un marcado sentido del humor, Coen Simon se acerca a nuestra cotidianeidad, a través de su propia familia, de los quehaceres y objetos cotidianos. Simon describe por ejemplo su propio sentido de la expectativa, de la espera. Aunque muchas veces estos anhelos puedan ser experimentado como un tormento, tal vez deberíamos aprender a valorarlos más porque el deseo y el anhelo forma a nuestros días. Su juguetona manera de evocar recuerdos personales, nos acerca también a nuestra propia existencia, nos interroga, nos hace partícipes, y nos invita a quedarnos a la espera; la mejor forma de saborear esta felicidad de los pequeños placeres.