Un libro muy personal, a medio camino entre el ensayo, un libro de denuncia y un testimonio íntimo.

El punto de vista privilegiado de una mujer cuya trayectoria personal e intelectual está ligada a pensar sobre la religión, Michela Murgia añade su contagiosa curiosidad y su excepcional talento para narrar.

«Tenía que pasar cuentas con María, aunque en realidad este libro no es sobre la Virgen. Es un libro sobre mí, sobre mi madre, sobre mis amigas y sus hijas, sobre mi panadera, mi maestra y mi cartera. Sobre todas las mujeres que conozco y reconozco. Dentro están todas las historias de las que somos hijas y de las que son hijos también nuestros hombres: los que nos querrían guapas y calladas y, sobre todo, los otros. Este libro es también para ellos, y lo he escrito consciente de que de esta historia falsa no saldrá nadie si no nos decidimos a salir todos juntos.»
Michela Murgia

Tal vez sea éste el libro más personal de Michela Murgia, que tras el éxito de La acabadora se ha volcado en este original relato, mitad ensayo, mitad testimonio íntimo, que ha sido recibido con entusiasmo por la crítica y se ha situado entre los libros más leídos de Italia en los últimos meses. Centrándose especialmente en la figura de María de Nazaret, modelo de pureza y perfección, Murgia analiza cómo la imagen de la mujer que prevalece en nuestros días se ha ido formando a lo largo del tiempo a partir del imaginario católico.

Con sus conocimientos de teología y su extensa actividad como animadora parroquial, Murgia expone con minuciosidad los diversos elementos que han contribuido a convalidar una visión que simplifica y margina la figura de la mujer, desde parábolas de los Evangelios o fragmentos de encíclicas papales, hasta grandes obras de arte clásico, anuncios televisivos o artículos de revistas femeninas.

Reseñas:
«Y la iglesia inventó a la mujer mezcla erudición e ironía, Sagradas Escrituras y experiencia propia, sin dar tregua a todos los errores y las simplezas que los creyentes chic o los ateos devotos han escrito o, sobre todo, difundido a través de la televisión.»
La Repubblica

«Michela Murgia demuestra que la formación católica de base sigue legitimando la jerarquía entre sexos.»
Panorama

«Un libro verdaderamente hermoso [...] sorprende por la meticulosidad de los análisis, porque capta nuestra atención hasta la última línea y una vez lo hemos cerrado sigue trabajando en nuestro interior, haciéndonos pensar.»
Gazzetta di Parma

«Una interesante reflexión.»
Secolo d'Italia

Con lucidez y claridad, el filósofo Bertrand Russell, Premio Nobel de Literatura de 1950 y una de las grandes mentes del siglo XX, expone su particular visión del mundo, desde la condición humana hasta la física.

Fundamentos de filosofía (1927) era una obra pensada para el gran público estadounidense que, sin embargo, despertó una aguerrida controversia en los círculos académicos. Su tesis clave afirma que la humanidad es el instrumento mediante el cual adquirimos nuestro conocimiento del universo (o, según Gorgias, «el hombre es la medida de todas las cosas»). De ahí, surgen varias cuestiones: ¿de qué maneras adquiere conocimiento el ser humano?, ¿es posible la formulación de leyes universales?, ¿cómo podemos distinguir verdad y opinión? Todas las preguntas que plantea Russell abren las puertas al que es, al fin y al cabo, el más sugestivo de los interrogantes: ¿puede el ser humano llegar a conocerlo todo?

Reseñas:
«La claridad, seguridad e imparcialidad que [Russell] ha aplicado a los problemas lógicos, filosóficos y humanos no tienen rival.»
Albert Einstein

«Entre los pocos en quienes la idea se ha manifestado en la propia carne y a quienes la situación histórica de la humanidad ha transformado de maestros en profetas está Bertrand Russell.»
Erich Fromm

De la colección Nudos de la Historia Argentina dirigida por Jorge
Gelman, un relato esclarecedor sobre el oscuro episodio del asesinato de
36 inmigrantes en Tandil, en 1872, por motivos de xenofobia y fanatismo
religioso.

El 1° de enero de 1872 medio centenar de «gauchos» asaltaron el pueblo
de Tandil a los gritos de «¡Viva la religión! ¡Mueran gringos y
masones!» Antes de ser aprehendidos por las fuerzas del orden, acabaron
con la vida de treinta y seis inmigrantes, de ambos sexos, incluidos
niños y criaturas de pocos meses. Ante la Justicia, dirían más tarde que
actuaron mandados por un curandero, a quien reconocían como Tata Dios y
Salvador de la Humanidad, que les había anunciado el inminente fin de
los tiempos y la tarea que Dios tenía reservada para ellos: el
exterminio de los extranjeros y masones.
La investigación intenta abordar este singular episodio de violencia
xenófoba en el marco del proceso de modernización que atravesaba la
sociedad bonaerense. Se hace hincapié en las tensiones que introdujo un
proyecto civilizador que consideraba a la inmigración europea como un
agente fundamental en la transformación del «desierto» y la construcción
de una nación moderna.
Para la colección Nudos de la Historia Argentina hemos pedido a
historiadores de primer nivel que escriban libros sólidos pero a la vez
atractivos, susceptibles de ser leídos y disfrutados por personas
interesadas en la historia, aunque carezcan de una formación
universitaria en la disciplina. Esperamos estar a la altura del desafío.

De la colección Nudos de la Historia argentina, nuevos aportes al
polémico tema de la polaridad social en época de Rosas, con eje en el
personaje de Dorrego.

¿Por qué fue fusilado Manuel Dorrego aquella mañana del 13 de diciembre
de 1828? ¿Cómo fue posible que el ejército que comandaba Juan Lavalle
fuera derrotado por el alzamiento que protagonizaron los más variados
sectores de la sociedad rural bonaerense? ¿Cuáles fueron las
características de ese masivo levantamiento? ¿Cómo hizo Juan Manuel de
Rosas para ponerse al frente? ¿Cuáles fueron sus implicancias y
consecuencias? Estas y otras preguntas han preocupado desde entonces a
nuestra historiografía y miles de páginas se escribieron al respecto.
Sin embargo, apoyándose en las más recientes investigaciones históricas
que renovaron por completo los conocimientos disponibles sobre la
economía, la sociedad y la política de esta convulsionada época, este
libro intenta develar aspectos muy poco conocidos. El lector podrá
incursionar en este enigmático y multifacético fenómeno social y
acercarse a las motivaciones y a las formas de acción que desplegaron
sus protagonistas. Concentrándose en cómo vivió la sociedad bonaerense
las pasiones que desataba la lucha política se podrá tener una idea
mucho más clara de ese alzamiento rural que cambió el rumbo de la
historia.
Para la colección Nudos de la Historia argentina hemos pedido a
historiadores de primer nivel que escriban libros sólidos pero a la vez
atractivos, susceptibles de ser leídos y
disfrutados por personas interesadas en la historia, aunque carezcan de
una formación universitaria en la disciplina. Esperamos estar a la
altura del desafío.

¿Cómo era la ciudad donde se formó Carlos Gardel? ¿En qué consistió ese
fascinante y misterioso mundo urbano de principios del siglo XX? ¿Cómo
se construyó aquel universo cultural en el que llegaron a convivir el
tango y la ópera, el sainete y la zarzuela, los Podestá e Isadora
Duncan?

Entre 1870 y 1920 el traslado de una gran población europea y del
interior hacia Buenos Aires generó una ciudad cosmopolita donde tomó
relevancia el tema de la identidad nacional. En el campo musical, la
síntesis creativa fue el tango, y su forma cantada integró no solo una
forma nueva de interpretación, sino también una poética en gestación. El
mérito de este fenómeno correspondió esencialmente a Carlos Gardel. Pero
este artista es inseparable de una ciudad en construcción, en términos
infraestructurales y edilicios, sociales y estéticos. Este proceso es el
que ilustra el presente libro. A partir de allí, ya no hubo Buenos Aires
sin Gardel, quien la dotó de su máxima identidad musical y cultural.

Desde su ordenación como pastor anglicano hasta su muerte como cardenal católico, la figura de Newman no deja de sorprender por la coherencia de su trayectoria. En estos Sermones parroquiales, un clásico de la espiritualidad cristiana que ha inspirado a todas las generaciones de cristianos desde su predicación entre 1825 y 1833 hasta hoy, se encuentran ya las semillas de todos los grandes temas que el teólogo inglés desarrollará durante su vida y obra. Desde la cercanía del párroco y no desde la distancia del teólogo, demostrando su enorme conocimiento de la psicología humana, de la Sagrada Escritura y de las tentaciones y pruebas que atraviesan los cristianos en el mundo, nos introduce en los temas centrales del cristianismo y la salvación. El presente volumen es el primero de la serie completa de los Sermones parroquiales. Con la fuerza, frescura y la audacia en él habituales, Newman vuelve a desafiar nuestra razón y conmover nuestro corazón.

Una historia patriótica de España relata nuestro pasado, hasta hoy mismo, en función de lo que es común a los españoles de todos los tiempos. Nosotros, los españoles del siglo XXI, somos herederos y responsables de ese legado, obra de los que nos precedieron en nuestro país. Desde las pinturas de las Cuevas de Altamira hasta la democracia liberal y pluralista, pasando por los pueblos iberos y celtíberos, los españoles romanos, los godos, los españoles judíos y musulmanes, la Reconquista cristiana, la España americana y el Imperio español, la España de la Ilustración y la España liberal. Es la maravillosa aventura que cuentan estas páginas.

Este trabajo aspira a llenar un vacío en la historiografía argentina
contemporánea, motivado por la ausencia de una síntesis integral de la
compleja evolución de las instituciones universitarias y su papel en la
política, la sociedad y la cultura local.

El libro aborda la historia de las universidades argentinas, desde la
fundación de la casa de altos estudios de Córdoba a principios del siglo
XVII hasta las reformas académicas de la década de 1990. Adopta un
enfoque que privilegia la inserción de esta historia en los procesos más
amplios de evolución de la vida cultural y política rioplatense, luego
argentina, procurando no limitarse a una historia auto centrada en las
propias instituciones. Las universidades constituyeron el principal
espacio de formación de los profesionales liberales, conformaron el
lugar por excelencia de socialización de las elites políticas y se
convirtieron también en una instancia central para el ascenso social de
gran parte de los hijos de inmigrantes que llegaron en forma masiva a la
Argentina a finales del siglo XIX y principios del XX. Estas variables
son objeto de análisis en la presente obra. Pero también se explora el
papel activo que los universitarios desempeñaron en los complejos
procesos políticos y sociales de la Argentina contemporánea.

Giovanni Battista Montini (1897-1978), conocido como Pablo VI, hizo gestos proféticos de todo tipo que los Papas posteriores continuaron: fue el primer Papa en salir del Vaticano en viajes apostólicos, se comprometió firmemente con el ecumenismo, impulsó la colegialidad mediante el Sínodo de los Obispos, eliminó signos de ostentación y boato... A pesar de las innovaciones en su papado, fue muy criticado tanto fuera como dentro de la Iglesia. Su beatificación en el año 2015 por parte del Papa Francisco supone, en cierta medida, una restauración de su figura. En estas páginas, el lector encontrará un retrato fiel e íntimo de Pablo VI a través de sus anécdotas de vida, pensamientos y anotaciones íntimas. Rafael Pardo Fernández nació en Pamplona en 1977. Es Licenciado en Historia por la Universidad de Sevilla y Licenciado en Teología Histórica por la Universidad de Navarra. Ha publicado varias obras de espiritualidad y biografías sobre personajes eclesiásticos, algunas de ellas en esta misma colección.

El 19 de enero de 2004, en la Academia Católica de Baviera en Munich, tuvo lugar un hecho insólito en el mundo actual: uno de los más importantes filósofos vivos, Jürgen Habermas, debatía en público con uno de los principales representantes de la Iglesia Católica, el entonces cardenal Joseph Ratzinger, hoy papa Benedicto XVI. Si el contexto es sorprendente, no lo es menos el resultado: los puntos de encuentro entre ambos acerca del Estado democrático de derecho como mejor forma política para defender la dignidad humana, o acerca de la necesaria interpretación recíproca entre razón y fe, destacan sobre las previsibles divergencias.

Diez años después de la publicación de su aclamada Las rosas de piedra, Julio Llamazares concluye su recorrido por España y su historia a través de las catedrales.

«Llamazares deja constancia de lo que le ocurre a un viajero sin otra intención que disfrutar de su periplo. Las rosas del sur posee una fresca andadura narrativa.»
Santos Sanz Villanueva, El Cultural

Cuando se cumplen diez años de la publicación de su memorable Las rosas de piedra, Julio Llamazares concluye con este libro el que sin duda es el proyecto literario en español más importante de las últimas décadas: su recorrido por las setenta y cinco catedrales de España.

Como hicieran los viajeros de otra época, después de recorrer todas las del norte, el autor va de Madrid a las islas Canarias, pasando por Extremadura, Castilla-La Mancha, Levante, Andalucía y las Baleares, describiendo de manera minuciosa y con una mirada humanista -no exenta en ocasiones de ironía y crítica-, cada una de las catedrales erigidas en esta zona de la geografía española. Algunas de ellas son visitadas por él por primera vez; otras, redescubiertas. Pero en todas ellas Llamazares sabe hallar ese hilo que las une con las gentes que las visitan por turismo o devoción, por curiosidad o costumbre. Más allá de su esplendorosa arquitectura, estas fascinantes «rosas de piedra» se muestran, en el relato del viajero, como espejos en los que observar las relaciones que existen entre las personas y el paisaje a través del tiempo.

La crítica ha dicho sobre el autor:
«Llamazares es sobre todo un poeta; de hecho, el ritmo de su escritura en prosa es deudor de esa ambición de asociar las palabras (y la memoria, que es su fuente) con el ritmo; la música es consustancial con su narrativa, y eso le viene de la poesía.»
Juan Cruz, El País

«Julio Llamazares es,sin duda, uno de esos escritores que nos reconcilian con el ejercicio de la literatura.»
Aurelio Loureiro, Leer

«Julio Llamazares sigue siendo un escritor especial, alguien capaz de mirar el mundo de otra manera.»
El Correo Gallego

«Un escritor de su categoría podría redactar los anuncios por palabras de un periódico y seguirían siendo interesantes.»
Qué Leer

«[Llamazares] reitera que "no es una guía artística o arquitectónica" y sí "un viaje a la médula de un país que es un suma de países".»
Miguel Lorenci, El Norte de Castilla

Sobre Las rosas de piedra:
«Julio Llamazares es un verdadero viajero: persigue un objetivo y regresa enriquecido de él. Su peregrinación a través de las diferentes regiones de España supone una visión personalísima y una apasionante historia de arte. Un libro de viaje indispensable.»
Cees Nooteboom

«Un proyecto casi existencial, algo melancólico, de rescatede mundos que se apagan.»
Alejandro Gándara, El Mundo

«Llamazares siempre escribe igual cuando viaja, habría que añadir también que siempre escribe bien, sin arrogancia, desprejuiciadamente, con sentido del humor y con cariñosa indulgencia cuando retrata. Y tal vez sea ésa la clave [...]. El autor está enamorado de lo que describe y de lo que descubre.»
Andrés Barba, El Cultural

«A Julio Llamazares, uno de nuestros escritores más honestos y versátiles, le gusta echarse al camino y contarnos lo que ve, escucha y siente. [...] Sus relatos viajeros filtran una prosa muy singular, lírica y exacta a la vez, y son, a mi juicio, de lo mejor que se ha escrito en España desde los presupuestos del género.»
José Luis Argüelles, La Nueva España

«No es una guía de catedrales ni una guía de viajes, es literatura de viajes, un género dominado por Julio Llamazares.»
Francisco Moya, Literatura de viajes

Sobre Trás-os-Montes:
«Julio Llamazares recupera la imagen del viajero como figura literaria.»
Amelia Castilla, El País