En un tiempo en el que la memoria histórica reclama un lugar parecía obligado aprovechar el centenario de aquel escándalo para reivindicar la inocencia de su protagonista.

El 13 de octubre de 1909, hace ahora exactamente cien años, moría fusilado en el castillo de Montjuïc el pedagogo, anarquista y librepensador catalán Francisco Ferrer i Guardia, condenado a la última pena en virtud de una polémica sentencia que lo consideró «autor y máximo responsable» de los sucesos revolucionarios conocidos históricamente como la Semana Trágica.

Con la ejecución de Ferrer i Guardia la España dogmática e intransigente, encarnada en el Gobierno de Maura, pretendió saldar, en un controvertido ajuste de cuentas, la deuda que con ella tenía contraída el creador de la Escuela Moderna, cuyas ideas políticas y pedagógicas representaban un ataque frontal a los valores defendidos por el sistema canovista. Y para ello no dudó en instruir un proceso arbitrario y tendencioso, viciado en todos y cada uno de sus autos, y falto de las más indispensables garantías jurídicas, que desembocó en un fallo escandaloso, considerado por historiadores y juristas como uno de los más flagrantes errores judiciales de la historia moderna.

Ferrer i Guardia fue la cabeza de turco elegida por quienes defendían el eufemismo de la «revolución desde arriba» para advertir a los que la intentaban «desde abajo» del alto coste que suponía disentir de un régimen ineficaz y caduco empeñado en perpetuar sus prerrogativas, al que la injusta muerte de aquél dio el golpe de gracia en el proceso de su desintegración definitiva.

En un tiempo en el que la memoria histórica reclama un lugar junto a la verdad oficial, dispuesta siempre interesadamente a olvidarla, parecía obligado aprovechar el centenario de aquel escándalo judicial para reivindicar la inocencia de su protagonista. Y acercar, a la vez, hasta el lector toda una suerte de prácticas perversas (la instrumentalización de la Justicia, la intromisión de la Iglesia en el orden civil, el servicio de la propaganda mediática al descrédito del adversario o la inevitable y perenne confrontación de las dos Españas), tan presentes en la causa aquí investigada, y que continúan plenamente vigentes un siglo después de aquellos hechos.

El emocionante legado del exdeportista y periodista deportivo Carlos Matallanas. Un breve y emocionante ensayo, estructurado a modo de manual de fútbol, sobre la importancia de tener una pasión.

LAS REGLAS DE LA VIDA SON COMO LAS REGLAS DEL JUEGO: SE APRENDEN CON LA PRÁCTICA Y FORJAN EL CARÁCTER

«Voy a hablaros de lo único que sé de verdad, la única disciplina que me llevó al eureka, donde encontré alguna respuesta crucial, que me hizo ser consciente de que algo, mucho o poco, había comprendido de este tinglado absurdo que llamamos vida».

Antes de fallecer, Carlos Matallanas nos brindó este emocionante libro, estructurado a modo de manual de fútbol, sobre la importancia de tener una pasión. Nos habla de la vida como juego y del fútbol como metáfora de la existencia. Desde sus páginas, el autor transmite su amor por el deporte, pero utilizándolo como excusa para filosofar sobre temas como la perseverancia, la empatía, el respeto, la solidaridad o la resiliencia. El fútbol dio sentido a su vida, incluso para enfrentarse a su enfermedad, la ELA, que lo tuvo inmovilizado en una cama desde la que escribió estas líneas a modo de ensayo para sus sobrinos y para todo aquel que lo quiera leer, «porque siempre habrá un niño mirándote y al que le debes dar el mejor de los testigos: tu ejemplo».

El autor de Solo en el mundo e Historia de una desaparición emprende en este relato autobiográfico una infatigable búsqueda de la verdad y nos invita a compartir sus emociones más íntimas, desde las luminosas estampas de una infancia mediterránea en Trípoli y Bengasi hasta un áspero presente donde se mezclan la ilusión, la rabia y la impotencia.

En marzo de 2012, treinta y tres años después de haber pisado por última vez la tierra de sus orígenes, el autor de este libro regresó a Libia junto a su madre y su mujer. El derrocamiento de Gadafi había abierto un tiempo nuevo en el que cabía la esperanza de refundar una sociedad devastada por los abominables crímenes de la dictadura, recuperando un sistema de valores basado en la justicia y el respeto por la vida humana.

Sin embargo, más allá de soñar con un país en libertad y progreso, en la mente de Hisham bullía el deseo de cerrar una herida profunda y dolorosa que había marcado su vida y la de su familia. En 1990, su padre, Jaballa Matar, un próspero y culto empresario, amante de la poesía y líder de la disidencia en el exilio, había sido secuestrado en El Cairo y confinado en una prisión libia. Seis años más tarde, las escasas noticias que llegaban se interrumpieron: el rastro de Jaballa se perdió definitivamente.

Transitando con maestría entre las convulsiones personales y los acontecimientos históricos, este sincero y poliédrico relato autobiográfico no se limita a tratar de comprender las aflicciones del pasado, sino que señala una y otra vez el consuelo reparador que ofrecen el amor y la amistad, la literatura y el arte.

La crítica ha dicho...
«¡Brillante! [...] El relato de la búsqueda de su padre es meticuloso, incluso frío, pero su rabia es destemplada e irreconciliable. Con gran destreza, Hisham Matar da forma a la pérdida y dota de universalidad esta particular experiencia de la desolación.»
Hilary Mantel

«Un libro fascinante sobre el amor y la esperanza, y al mismo tiempo una conmovedora reflexión sobre el dolor y la pérdida. Hisham Matar traza un retrato memorable de una familia en el exilio y, al mismo tiempo, analiza con sutileza e inteligencia la política de Libia. [...] Seguramente se convertirá en un clásico.»
Colm Tóibín

«Matar escribe con el ojo de un novelista para los detalles físicos y emocionales, y el tacto de un periodista para describir instantes y lugares. La prosa es concisa, económica, está tallada con precisión; la estructura narrativa es elíptica, casi musical.»
Michiko Kakutani, The New York Times

«Sabio, aterrador y emocionante.»
Zadie Smith

«El autor posee una mirada y un oído de enorme sutileza y sensibilidad [...]. Una impactante historia de amor, lealtad y coraje. Sin duda, hay que leerla.»
The Spectator

Una investigación para esclarecer el Jesús histórico a la luz de los nuevos hallazgos.

La figura de Jesús de Nazaret ha sido, desde el mismo momento de su muerte hace dos mil años, centro de interés y fuente de inspiración de todo tipo de disciplinas que van desde la filosofía, la ciencia, la religión, la política o la historia hasta la literatura o el cine. A lo largo de los siglos han proliferado numerosas leyendas sobre Jesús y alguna que otra invención muestra de la curiosidad, del ansia de saber. Porque ¿quién era en realidad el hombre de carne y hueso que recorrió la tierra de Israel hablando con los locos, curando a los enfermos y lanzando un mensaje de esperanza hasta morir en un patíbulo infame antes de que el manto de la teología lo cubriera ocultando la figura histórica?

En los últimos cincuenta años, análisis filológicos e investigaciones arqueológicas han ampliado la posibilidad de acercarse a la verdadera personalidad del hombre llamado Jesús. Muchas cuestiones hasta ahora irresolubles se acercan a una respuesta en esta Investigación sobre Jesús, donde Augias y Pesce buscan acercarse al hombre y desvelar qué es real y qué es mito, respondiendo a las preguntas que se formulan tanto cristianos como no cristianos.

Con la muerte de Osama bin Laden el mundo pareció cerrar una época. Christopher Hitchens reflexiona acerca de la figura que atemorizó a Occidente durante diez años, su final y su sangriento y funesto legado.

Todo cambió el 11 de septiembre de 2001 cuando 19 terroristas suicidas secuestraron cuatro aviones y sembraron el caos y la destrucción. El siglo XXI comenzaba cubierto de sangre y barro y el espectro de Al Qaeda y su líder, Osama bin Laden, ocuparon un espacio inusitado en el imaginario global. Desde la seguridad en los aeropuertos hasta las guerras de Afganistán e Iraq, la onda expansiva de esos atentados aún se hace notar.

Diez años más tarde Estados Unidos acabó con su principal enemigo, pero ¿qué representaba Bin Laden? Más aún, ¿quién era y qué había conseguido? Esas son las preguntas que la incisiva pluma de Christopher Hitchens intenta responder.

La crónica de la misteriosa desaparición de los dos primeros miembros del círculo de Cambridge.

El 25 de mayo de 1951, Guy Burgess y Donald Maclean, dos funcionarios británicos, desaparecieron sin dejar rastro y dieron inicio al mito de los cinco de Cambridge, los brillantes jóvenes captados por la inteligencia soviética en el Cambridge de los años treinta. Aun conmocionado por la desaparición, y mucho antes de que la Unión Soviética admitiera que les había cogido, Cyril Connolly escribió este fascinante y perspicaz retrato de los dos, intentando adivinar qué había pasado con los diplomáticos que desaparecieron.

Un texto para conocer mejor la historia de nuestro continente.

Desde siempre, las emancipaciones fueron pensadas, representadas y
contadas como el proceso que derrumbó al imperio hispánico, la causa
prima que puso fin a la larga «decadencia» de la Monarquía Católica.
Hubo, por supuesto, muchas lecturas del evento y no pocas disputas. Sin
embargo, el esquema básico no cambió: las emancipaciones de las
«naciones» del imperio lograron lo que las potencias europeas no habían
conseguido. Esta mirada suponía, en primer lugar, la existencia previa
de unas «naciones» hispanoamericanas y, en segundo lugar, que la quiebra
del imperio y de la monarquía se habría producido desde «afuera» de la
Península. Según este relato las Indias destruyeron a España. Nótese que
todavía en nuestros días este relato sobrevive en la historiografía
peninsular que considera a América precisamente en estos términos.
Hoy la cuestión se piensa de manera totalmente opuesta: fue la
devastadora crisis desencadenada por las noches de Bayona en marzo de
1808 #la entrega de la monarquía a Napoleón# la que quebró al imperio al
desencadenar a su vez un largo proceso de disolución que dio origen a
las independencias. Las emancipaciones se consideran de esta manera como
el efecto y no como la causa de la quiebra de la Monarquía Católica.
Este cambio copernicano de perspectiva abrió una enorme brecha en la
historiografía. Muchos mitos alimentados en el siglo XX por los
nacionalismos hispanoamericanos, y por el mismo nacionalismo peninsular,
se vinieron abajo con él.

Cómo se llegó lentamente a este cambio historiográfico no es fácil de
explicar, y no es este el lugar para tratar una cuestión de tal
envergadura. No cabe duda, por ejemplo, que el concepto mismo de
«nación» sufrió una revisión radical en la cultura internacional. Lo
mismo se podría decir del paradigma de las «revoluciones atlánticas».
Hubo quien #como François-Xavier Guerra# propuso que en todo el orbe
hispánico se dio un «ciclo de revoluciones», cuya originalidad las hace
poco comparables con las demás. Al mismo tiempo, la amplitud del cambio
planteó una cantidad de preguntas nuevas, abrió nuevas disputas, y sacó
de la oscuridad muchos silencios historiográficos que hoy necesitan ser
rescatados.

Seis ensayos sobre la historia en Colombia.

Este libro recoge seis ensayos inéditos, escritos desde diferentes
perspectivas analíticas, sobre los antecedentes, el desarrollo y las
repercusiones de una fecha crucial en la historia de Colombia y de
muchos otros países de América Latina. Sus páginas abarcan el contexto
europeo que enmarcó el colapso del imperio colonial español, el contexto
americano en que tuvo lugar la lucha por la independencia, los aspectos
sociales de la guerra propiamente dicha y las interpretaciones
históricas que han tratado de explicar la brecha entre los sueños y la
realidad, entre las realizaciones y las frustraciones de una serie de
acontecimientos que hace doscientos años cambiaron para siempre el mapa
político del mundo. Se trata de una obra polémica, desde luego, pero que
sin duda alguna aporta valiosos elementos de juicio para entender por
qué, cómo y a qué precio nacieron las repúblicas americanas.

Historias sobre el mundo contadas de manera amena.

Este no es un libro de Historia. Es, sí, un libro de historias:
treinta y nueve relatos, de estilo periodístico, sobre episodios
históricos y once de temas de la prehistoria que influyeron
con fuerza en la vida y el progreso de esta especie tan singular, incluso tan desconcertante, como es la humana, que en sus ciento treinta siglos de existencia ha logrado unos avances deslumbrantes en todo. O en casi todo.

Esta especie, dotada de razón por un proceso asombroso de evolución, cruzó ya por tres grandes etapas: la de los cazadores-recolectores, la de la producción agrícola y la de la producción industrial, que #según Auguste Comte# corresponden a tres estados: el teológico, el metafísico y el científico. Hoy, al inicio del tercer milenio de la era cristiana, la especie estaría entrando en su cuarta etapa, la de la producción tecnológica, capaz de cambiar las sociedades humanas con tanta profundidad como lo hicieron las tres anteriores. Pero, ¿qué cambio será ese?

Imposible saberlo, por ahora. Y es que, contrariando a quienes
anticiparon caminos ineludibles y rumbos inevitables, la historia se ha empeñado en burlar vaticinios y despedazar teorías. Pero conocer la historia (llamada, según Hegel,
a substituir a la teología como la vía primordial para desentrañar las verdades últimas) puede, al menos, ayudar a
comprender los motivos por los que las sociedades humanas son como son y se comportan como se comportan. Estos cincuenta
relatos aspiran a ser un pequeño aporte para avanzar hacia ese destino tan perseguido y, sobre todo, tan esquivo.
Jorge Ortiz

¿Cuál es la influencia real de los intelectuales en el mundo de la
política em las ultimas décadas?

La Argentina posee una frondosa tradición de pensamiento político,
poblada de hombres y mujeres que han diseñado planes, proyectos,
estrategias presidenciales, modelos de país. Artistas, escritores,
poetas, docentes, investigadores -algunos de ellos participaron de
gobiernos, fueron revolucionarios, se volvieron reformistas, se
adaptaron a las modas, se hicieron oficialistas y también opositores,
según la pasión de cada época o la pertenencia individual.
Una pregunta recorre estas páginas: ¿cuál es la influencia real de los
intelectuales en el mundo de la política? Héctor Pavón busca responderla
con esta reveladora y minuciosa investigación que incluye los
testimonios en primera persona de los protagonistas más relevantes de la
escena cultural nacional de las últimas décadas.
Entre la utopía y la acción, entre la adulación mutua y la decepción,
entre el acompañamiento y la crítica, los intelectuales transitan un
camino siempre difícil: pensar y ser escuchados. Nunca es una tarea
sencilla. Solo a veces tienen éxito.

Con un enfoque crítico-histórico, este libro presenta una historia material y realista de la vida, pasión y muerte de Jesús.

La tradición historiográfica conocida como La búsqueda de Jesús ha estado vigente al menos en los últimos tres siglos. Sus fuentes son principalmente la crítica textual: qué dicen y qué omiten los evangelios canónicos; la crítica histórica, es decir qué registraron sobre Jesús los historiadores, políticos y militares de su época; y la arqueología, que permite comprender los contextos y comportamientos en el tiempo en que vivió Jesús y apareció el cristianismo.

Sobre esta base, este libro toma partido por varias de estas tesis y hace algunos aportes sobre el estudio del Jesús histórico, muchos de ellos desconocidos para el público general como, por ejemplo, que la familia de Jesús en galilea es adoptiva, que Jesús se entrega él mismo a la autoridad judía y Judas es su agente, y que Jesús no muere en la cruz sino en India.

«Verbitsky lleva al lenguaje lo que se ha ocultado, lo que se ha
silenciado, o lo que se ha tergiversado, con innegable capacidad de
documentación. Todo historiador de la Iglesia en la Argentina durante el
siglo XX deberá confrontar sus estudios con los desarrollos de estos
volúmenes». José Pablo Martín, teólogo y filósofo

Una inmersión en profundidad y con los ojos abiertos en uno de los
momentos más dramáticos de nuestra historia. En la huella del Concilio y
de Medellín, la Iglesia se comprometió a participar en el proceso de
liberación. Pero aterrada por el Cordobazo y el Aramburazo, se refugió
en la Santa Alianza con las Fuerzas Armadas. La Juventud Peronista,
Montoneros y los curas del tercer mundo cuestionaron la autoridad de la
jerarquía y trataron de alinear a la institución bimilenaria con un
proyecto revolucionario. El Vaticano, las empresas italianas de las que
era accionista y la Logia P-2 pusieron en el regreso de Perón su última
esperanza.
Trayectorias que se creían casuales y nombres que parecían ingenuos son
investigados en documentos secretos de la Iglesia y el Ejército hasta
descubrir sus relaciones menos esperadas, capaces de explicar los actos
estratégicos de dos instituciones insoslayables en la tragedia
argentina.