**Cuando Dios desciende del cielo**



En la década de 1950, el autor irlandés Samuel Beckett, ganador del Premio

Nobel, escribió un drama titulado _Esperando a Godot_, acerca de dos hombres

desafortunados y sin hogar que esperaban junto al camino a alguien llamado

Godot, que se suponía que vendría y los salvaría de lo absurdo, patético y sin

sentido de la vida.


-¿Su nombre es Godot? -preguntó Estragón.


-Creo que sí -respondió Vladimir.


Mientras Estragón y Vladimir esperan, agotados por la marchita esperanza de

que Godot viniera, una procesión de sufrientes humanos, vacilantes, con pasos

de ganso, rengos, torpes y zapateando, pasan delante de ellos. Aburridos, no

tanto por todo el dolor de la vida sino por su inutilidad, procuran divertirse

haciendo el bien, como levantar a un ciego que tropezó.


-Ven, hagamos algo -dice Vladimir-. En un instante, todo esto desaparecerá y

estaremos solos otra vez, en medio de la nada.


Pero, al moverse Vladimir, cae y no se puede levantar.


A pesar de más promesas de que Godot vendría, la vida parece tan miserable,

mientras tanto, que deciden ahorcarse. Pero, no tienen sogas, y entonces

Estragón se saca la cuerda que sostiene sus pantalones, y estos colapsan hasta

sus tobillos. Prueba la solidez de la cuerda, la estira; se corta y ambos

hombres casi caen. Deciden encontrar una cuerda mejor y tratar otra vez más

tarde.


-Nos colgaremos mañana -dice Vladimir-, a menos que venga Godot.



-¿Y si viene? -pregunta Estragón.


-Estaremos salvados.


Este misterioso Godot no vino nunca, lo que significa que no se salvaron. Por

supuesto, no se esperaba que se salvaran. Tampoco se esperaba que lo fueran.

El punto que quería dejar Beckett con el drama era mostrar lo absurda y

desesperanzada que es la vida.


¡Qué contraste con el punto de vista de la vida presentado en la Biblia!

Específicamente, qué contraste con el panorama que presentan las lecciones de

este trimestre, que son las dos cartas de Pablo a los Tesalonicenses.


Como los dos personajes de Beckett, los tesalonicenses enfrentaban estrés,

tensiones, luchas y aun persecuciones. En otras palabras, la vida para ellos,

como para todos nosotros, tenía momentos difíciles. Cuán fácil y comprensible

pudo haber sido para ellos caer en la futilidad, el nihilismo y el pesimismo

que Beckett expresó en su drama. En cambio, los tesalonicenses tenían una

esperanza segura, basada en lo que Cristo había hecho por ellos, una esperanza

que señalaba la mayor promesa de todas: la segunda venida de Cristo (de la que

Beckett también se burlaba). Aunque Pablo los había reprendido, aunque tenían

problemas de conducta así como teológicos en su iglesia (¿suena familiar?),

para ellos y para nosotros escribió Pablo algunas de las palabras más

increíbles, elevadoras y llenas de esperanza de toda la Inspiración.



"Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta

de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.

Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados

juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así

estaremos siempre con el Señor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con

estas palabras" (1 Tes. 4:16-18).


Nada puede ser más lleno de esperanza y glorioso que eso, ¿verdad?


Este trimestre, por medio de las cartas de Pablo a los Tesalonicenses,

obtendremos un vistazo de la vida en la iglesia cristiana primitiva, realmente

una iglesia urbana, y veremos algunas de las luchas y los desafíos que

afrontaban, _incluyendo las dificultades que surgían por el hecho de que

Cristo no había regresado todavía._ También es fascinante que, por diferentes

que fueran las circunstancias de ellos de las nuestras, muy a menudo los

principios reflejados en las palabras de Pablo a los tesalonicenses tratan con

los problemas y los desafíos que nosotros también confrontamos mientras

esperamos, no a algún misterioso Godot, sino al Señor Jesús, cuya muerte en la

cruz, en su primera venida, garantiza su regreso en gloria en la segunda.



_Jon Paulien es el decano de la Escuela de Religión de la Universidad de Loma

Linda, en Loma Linda, California, Estados Unidos._

  Vislumbres de nuestro Dios ¿Quién puede ver las fotos enviadas por el telescopio Hubble y no maravillarse por la belleza del cosmos? Asombrado por la famosa foto de la “Galaxia del Sombrero” (M104), un escritor declaró: “¿Cómo puedo comenzar a ahondar en el conocimiento, el poder, el razonamiento, las verdades y los propósitos que constituyen la Galaxia del Sombrero (que es una de miles de millones de otras galaxias)? Aquí estamos, tan pequeños y tan aislados, un granito de polvo en la creación, con tanto ante nuestra vista pero tan infinitamente más allá de nuestro alcance”.             Más asombroso que el universo mismo, sin embargo, tiene que ser su Hacedor, porque solo algo mayor que el universo pudo hacerlo.             Por supuesto, como adventistas del séptimo día, el Dios al que adoramos y servimos es aquel que hizo el universo: todo lo que existe, desde la Galaxia del Sombrero hasta los quarks que constituyen toda la materia en ella, y todo lo demás también.             Es en este contexto, del Señor a quien adoramos y servimos, que nuestras lecciones de este trimestre harán un poco de “teología”, un término técnico que quiere decir “estudio de Dios”. Después de todo, ¿no es importante saber acerca del Dios a quien adoramos, servimos y en quien confiamos, aquel al que se nos llama a amar con “todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente” (Luc. 10:27)?             El cuadro de Dios que nos ofrece la Biblia es muy amplio. Es cierto, se subraya el amor de Dios, una y otra vez, pero hay mucho más acerca de él que él quiere que sepamos. Por ejemplo, en las Escrituras se encuentran centenares de nombres para Dios. Cada uno de ellos podría darnos una comprensión más profunda e inteligente del gran Dios del cielo y de la Tierra. Es muchísimo más que un Santa Claus bonachón en el cielo que nos reparte ayuda cuando la pedimos. (Un jugador profesional de póquer recientemente ganó millones de dólares en un torneo, y ¡luego agradeció públicamente a Jesús por ello!)             Este trimestre consideraremos a Dios. Miraremos diferentes aspectos de él como se nos han revelado y qué significan para nosotros en un nivel práctico. Comenzaremos con algunos temas “básicos”, tales como la Trinidad, la enseñanza asombrosa de que Dios es un Dios y, no obstante, está compuesto por tres Personas. De allí, enfocaremos a Dios como el Creador, la doctrina que forma el fundamento de todo lo que creemos. Luego, lo veremos en su obra de redención; porque, en un mundo caído, ser creado no es suficiente. Necesitamos también ser redimidos. Además, consideraremos a Dios como un Dios de gracia pero también como un Dios de juicios. Entonces, observaremos su santidad, su ley y el sábado, todo lo cual surge de la esencia de su carácter y nos ayuda a comprender más acerca de cómo es Dios.             Y también veremos algunos otros aspectos de Dios en los cuales no se piensa muy a menudo, tales como el Dios de belleza, de la historia y aun del romance. Entre otras cosas, tales como la oración y la ecología (es decir, queremos considerar algunos aspectos prácticos de lo que significa servir a nuestro Señor), veremos también la gran promesa de Dios de su segunda venida, que nos lleva a la culminación de la historia y al fin de la terrible experiencia de la humanidad con el pecado.             Dios es grandioso (después de todo, ¡él creó –junto con todo lo demás– la Galaxia del Sombrero!) En contraste, somos tan pequeños. Cuán agradecidos deberíamos ser, entonces, por cada detalle de luz que él arroja en nuestro camino. Este trimestre veremos algo de esa luz. Depende de cada uno de nosotros, individualmente, cuán fielmente caminamos por este sendero.