Aseveraciones convergentes en la naturaleza humana: Dios no puede hacer responsable a un ser humano de una acción que no cometió. Un ser creado no puede producir un ser increado. Quien ha visto a Dios en su esencia es imposible que pueda rebelarse contra Él. El pecado, producto humano, es una acción personal propia e intransferible. Jesús no pudo cargar con los pecados de la humanidad porque no los cometió. Dios es inmutable y sus leyes también. El hombre carece de capacidad para entender a Dios y su esencia, pero sí la tiene para conocer su existencia y amarlo en sí y en el prójimo. Con ambos amores somos redimidos y aceptados por EL AMOR. La Ley Antigua y la Nueva dimanan de la Ley Natural. Es imposible que Dios tenga acepción de personas y pueblos. Habla con Él... Tú sabes muy bien de qué. Borra de tu mente estas palabras del rey David: “Mira, pues, que fui concebido en iniquidad y que mi madre me concibió en pecado” porque son erróneas y no sirven de escudo.

Durante muchos siglos los seres humanos hemos dependido de las instituciones y doctrinas que nos guiaban en la experiencia de Dios o de la Conciencia. A medida que nos acercamos al Alba de una Nueva Era, estamos aprendiendo a confiar más en nuestra propia intuición para experimentar la Divinidad que tenemos en nosotros mismos. Un día, los sacerdotes de Zoroastro le preguntaron a Issa: ¿Cómo puede servir un pueblo con las normas de justicia si no tiene preceptores?. - Les respondió entonces Issa: Cuando el pueblo no tenía sacerdotes, la Ley Natural les gobernaba y conservaba el candor de sus Almas. Sus Almas estaban con Dios, y para comulgar con El Padre no recurrían a un ídolo o a un animal, ni al fuego como se practica aquí. Los ancianos instruidos de Israel le hicieron la siguiente pregunta: Se dice que niegas las Leyes de Moisés y que enseñas al pueblo abandonar el templo de Dios. - Issa les contestó: No se puede demoler lo que nos ha dado nuestro Padre Celestial, ni lo que ha sido destinado por los pecadores. Yo he liberado de toda mancha la purificación del corazón pues ese es el Templo Auténtico de Dios. - En cuanto a las Leyes de Moisés, me he esforzado por establecerlas en los corazones de los hombres. Y os digo que no entendéis su verdadero significado, pues no es la venganza sino la Piedad lo que enseña. Sólo el sentido de esas Leyes se ha pervertido.

El Doctor Raad Salam Naaman es de origen iraquí, nacido en Ninive (Mosul), al norte de Irak, zona de mayoría musulmana (suníes). Criado y educado en Basora, al sur del país, de mayoría Ši`ies, en el seno de una familia cristiana católica (Caldea). Vivió muy de cerca (haciendo el servicio militar) el desarrollo de las dos guerras: Irán-Irak (1980-1988) y la 1.ª Guerra del Golfo en 1991. Víctima de numerosas persecuciones y detenciones por el régimen de Ş,adam И,usein debido a sus ideas pacifistas ante ambos conflictos y contra el radicalismo islámico, es uno de los pocos afortunados que ha logrado salvarse, escapando, buscando una nueva vida en Madrid (España) desde 1992, en que obtiene asilo político, siéndole concedida la nacionalidad española en 1999. Durante estos años en España desarrolla una ininterrumpida actividad académica, homologando su título de Empresariales en 1998, y finalizando en 2004 sus estudios superiores, doctorándose en Filología árabe y Estudios Islámicos en la Universidad Complutense de Madrid. Apasionado por el estudio de las tres religiones monoteístas, se dedica en sus publicaciones, conferencias y otros trabajos a su análisis crítico. Es autor de varias publicaciones tanto en su país natal (Irak) como en su país actual (España), entre las que destacan: Tarij al- še`r al-ђ,urr fi Al-`Irak (La historia de la poesía libre en Irak) Irak, Basora 1979, El gran papel de los poetas iraquíes Badr Šakir Al-Sayab y Nazik Al-Malayika en la poesía libre, Irak, Basora, 1980, “Men hum awal al-masiђ,iun fi Al- Islam? (¿Quiénes son los primeros cristianos en el Islam?)” en lengua árabe, un artículo, Irak, Basora, 1981, Adian al-tawђ,id yubeširun al-salam la al-ђ,arb (Las religiones monoteístas –judaísmo, cristianismo e islamismo– predican la paz, no la guerra), Irak, Basora, 1989. Publicación del libro: ¡Wa Islamah! Todo sobre el Islam, publicaciones del Instituto Egipcio de Estudios Islámicos en Madrid, España, “¿Qué es el Islam?” Publicado en Egipto (El Cairo), editorial Sanabil, 2008, “La política y la religión”, en la revista HESPERIA 2008, “¿Qué significa ser Cristiano en Irak?”, en la revista Catalunya Cristiana, 2008, “El sufrimiento del pueblo Iraquí”, en la revista Catalunya Cristiana, 2007. Publicación del artículo (Análisis) titulado “Quiénes son los cristianos de Irak”, en la revista Catalunya Cristiana en dos partes, primero en el n.º 1499 del 12 de junio de 2008 y segundo en el n.º 1500 del 19 de junio de 2008.