Esta obra reúne un manuscrito (y su transcripción) de notable importancia para la historia de la Universidad de Salamanca, a la vez que el estudio introductorio realizado por la profesora e investigadora Carabias Torres. Se presenta de este modo “La Historia de la Universidad de Salamanca” que el rector de esta universidad encargase en el siglo XVI a Pedro Chacón de cara a hacer valer la importancia del Estudio Salmantino ante la Santa Sede. El estudio previo, con el que la autora contextualiza esta primera historia de una universidad, permite conocer no solo la biografía y la obra del autor, Pedro Chacón, antiguo alumno de la Universidad de Salamanca, sino sobre todo cuáles fueron los motivos y la historia de la escritura de este importante documento.

En 1946, tras superar las heridas más graves abiertas por la Guerra Civil, se restableció la ley de emigración de 1924 que permitía a todo español salir libremente del país. Desde esa fecha y hasta principios de los años 60, cuando Europa toma el relevo, más de 700.000 españoles hicieron las maletas para poner rumbo a América, en una aventura migratoria que no les era desconocida. Dentro de este movimiento general, Brasil, como país de destino y Castilla y León como punto de partida, presentan características especiales y prácticamente desconocidas. ¿Es posible encontrar colonias de salmantinos en plena selva amazónica? ¿Hubo burgaleses o vallisoletanos trabajando en la activa industria automovilística de São Paulo o en la construcción de Brasilia? ¿Quiénes eran? ¿Por qué se marcharon? ¿Cuál fue su suerte al otro lado del Atlántico? Basado en fuentes de archivo, pero también en entrevistas personales y en la memoria de los propios protagonistas, este libro ofrece un primer acercamiento a un fenómeno complejo y rico como es la emigración de castellano-leoneses a Brasil en los años 50.

En el año 2020 se cumple el quinto centenario de una revolución temprana de los inicios de la Edad Moderna en Europa: las Comunidades de Castilla. Esta guerra civil —otra más— enfrentó a las ciudades castellanas con Carlos V, el primer monarca de la dinastía de los Habsburgo en España. Dos proyectos políticos con puntos de vista diferentes en lo político, económico y social se disputaron el poder durante la crisis comunera. La nueva dinastía acercó a las coronas de Castilla y Aragón a una realidad imperial y paneuropea, muy distinta a la que habían conocido en el reinado de los Reyes Católicos. Las Comunidades de Castilla tuvieron un marcado sentido urbano en su origen, si bien el desarrollo de la contienda en el ámbito rural llevó a la revolución por derroteros antiseñoriales; principalmente en aquellos territorios en los que la revuelta desafió el dominio de la aristocracia, como ocurrió en la Tierra de Campos. El libro que se ofrece al lector nos acerca a esta realidad a través de un personaje, Bernardino de Valbuena, que fue decisivo en el movimiento comunero de la Tierra de Campos y que se mantuvo fiel a la causa comunera hasta el final. Producida la derrota de Villalar, se sumó a la resistencia de Toledo, aglutinada en torno a la figura de María de Pacheco. Tras la caída de Toledo se refugió en Portugal, donde vivió exiliado hasta su muerte. Se ofrece la edición íntegra y el estudio histórico del proceso judicial contra el comunero Bernardino de Valbuena, líder de la revuelta en una de las principales poblaciones del Condestable de Castilla en Tierra de Campos: la villa zamorana de Villalpando.

Pesentamos aquí algunos de los textos que dan cuenta de la historia de los primeros tiempos de la Universidad de salamanca. allá por el primer cuarto del siglo Xiii, Lucas de tuy relata cómo el rey de León alfonso iX había fundado un estudio en la ciudad de salamanca, un estudio general que después tomó el nombre de universidad y que mantiene ese nombre desde entonces, lo que convierte a salamanca en la primera y más antigua de las instituciones de educación superior de la península ibérica. constituyen, pues, los documentos que se recogen en este volumen, la historia primera de la Universidad, la de sus primeros tiempos, la de los inciertos albores que precedieron a su consolidación definitiva. Después vendría la expansión de la Universidad en américa, pues no en vano cerca del ochenta por ciento de las universidades que creara la corona española en aquel continente fueron fundadas con los estatutos del estudio salmantino. La Universidad de salamanca se honra así con ser “alma mater” de las más antiguas universidades americanas, y ha mantenido sin interrupción sus lazos con esas universidades desde entonces. Y los ha acrecentado, respondiendo siempre a sus llamadas, como cuando fuera invitada hace cien años a ser “madrina” en la fundación de la Universidad nacional autónoma de México, probablemente la mayor de las universidades en nuestra lengua. este libro es un vehículo para comprender los orígenes de la Universidad y de los tiempos en que tuvo lugar, para percibir el aroma del medioevo, el ritmo y la cadencia del latín medieval y del castellano –del español– del momento, de su riqueza, de su fuerza evocadora, para conocer de la voluntad de un rey de León que quería estudios superiores en su reino, o de documentos de reyes, ya de castilla y de León, que consolidaron y ordenaron el estudio de salamanca y que protegieron a sus maestros y estudiantes. es también esta una buena ocasión para rendir tributo a nuestro fundador, alfonso iX de León, un rey que se nos muestra ahora como una figura ilustrada, adelantada a su tiempo, pues, además de haber fundado una gran universidad, instituyó cortes en su reino, unas cortes en las que por primera vez tenían voz sectores del pueblo y no solo de la nobleza. Fue alfonso iX de León un rey que impulsó el primer sistema parlamentario de europa –de europa, sí– y la primera de las universidades españolas. Medidas con los patrones actuales, ni aquellas cortes ni aquella Universidad resistirían ninguna comparación, pero vistas en el contexto del siglo Xiii fueron dos grandes instituciones, luces de su tiempo. Las cortes sufrieron en nuestro país muchos avatares, con largos periodos en que estuvimos bajo la sombra ominosa de regímenes que no tenían ningún sistema parlamentario digno de tal nombre. Por el contrario, la Universidad de salamanca ha sabido superar momentos de grandes incertidumbres que la llevaron casi a su desaparición y ha pervivido, desde aquel lejano 1218 en que datamos su fundación, hasta nuestros días; muestra ahora al mundo una pujante realidad basada en su historia y que se proyecta con fuerza hacia el futuro. Los maestros del estudio que describiera en 1254 la cédula de alfonso X el sabio –un maestro de leyes, otro de decretos, dos de decretales, dos de lógica, dos de gramática, dos de física o medicina, uno de órgano, un apotecario, un estacionario o bibliotecario y dos conservadores del estudio–, lo son ahora no solo de leyes, o de gramática (y filología) o de medicina y apotecarios (y de todas las materias relacionadas con las ciencias de la salud) o bibliotecarios (y también expertos en traducción e interpretación), sino científicos de ciencias básicas y experimentales, filósofos, historiadores y geógrafos, psicólogos, especialistas en educación y pedagogía o en ciencias sociales, economistas, artistas plásticos, informáticos o ingenieros. El libro que tienes, lector, entre las manos, es un importante hito en el camino de celebración del octavo centenario de la Universidad de salamanca. Pasa expectante la página y cae sin más dilación en su lectura, en un viaje apasionante a los primeros pasos del estudio; comprenderás así el orgullo de los universitarios salmantinos y el porqué de su compromiso con el futuro.

AQUEL GENERAL al que inmortalizaría en cierto modo A. Dumas no se recató a la hora de contar sus hazañas o su capacidad de abnegación. Suficientemente lúcido para no olvidar su condición de invasor, no podía por menos de reconocer que «la mayoría de los habitantes» se alegraría de su marcha. Pero a él parecía con¬vencerle la estima de las minorías: las autoridades civiles y eclesiásticas que por la tarde del día 31 le habían dado muestras de afecto. Al alba del día siguiente, esta contraposición de masas y élites se desvanece cuando afirma que «algunos miles de personas» –en una ciudad que podría estar en torno a los 12.000 habitantes– le es¬peraban para decirle adiós. Con seguridad Thiébault exageró la densidad humana de la despedida, sobre todo si reparamos en la circunstancia de que ocurrió en una madrugada de invierno, y también al decir que la población salmantina le «demos¬traba gran consideración». (De la Presentación de Ricardo Robledo)
«Pero por muy doloroso y muy humillante que sea este recuerdo, es necesario de¬cirlo; cuando la victoria estaba asegurada, cuando sólo quedaba rematar la derrota del enemigo, cuando las tropas, exaltadas en extremo por la habilidad de la orga¬nización, por el resultado de las cargas admirables, anhelaban luchar, deseosos de rivalizar en prodigios, algunos generales franceses se negaron a combatir. Como consecuencia de esta inconcebible rebelión, que el mariscal Masséna no tuvo la energía de castigar con un tiro en la cabeza a uno de los generales que discutían su autoridad, y por fin a consecuencia de esta constante fortuna que ha hecho del du¬que de Wellington un héroe y, a los ojos de algunos necios, un gran hombre, nues¬tras tropas se detuvieron a las puertas del éxito y retrocedieron ante la victoria.»
«Aparte de algunas bandas de guerrilleros de los que España no acaba de estar completamente limpia y que justificaban la ocupación extranjera, el país estaba en calma y yo pensaba en hacer venir a mi mujer. El ejemplo de muchos franceses, incluso de los que vivían en Madrid, y el pensamiento de que estaría en Burgos durante mucho tiempo me determinaron a ello; pero para hacer la estancia a mi querida Zozotte menos triste, decoré a la francesa y con chimeneas un hermoso apartamento en el Espolón, enfrente de la tumba que había erigido a El Cid; trans¬formé en jardincillo inglés una especie de lodazal que se encontraba detrás de la casa; en el jardín hice construir una casita cuyo frontispicio estaba formado por siete hermosos troncos con su corteza y en cuyas puntas se encontraban en fachada las siete letras del nombre de Zozotte.» (De las Memorias)