El portero es, bajo mi punto de vista, un jugador muy importante dentro de un equipo. El portero bien entrenado es una garantía, es el primero que tiene que dominar el sistema elegido por el entrenador para hacer una lectura de cada momento del partido. Tiene que saber al dedillo el sistema defensivo, qué tipo de marcaje hacen, las estrategias defensivas a balón parado, y tiene que tener un buen golpeo de balón, tanto de volea como de suelo, porque es el primero que inicia los contraataques. Yo, como entrenador de porteros, me siento muy identificado dentro de esa función. En cada sesión de entrenamientos, cuando hacemos nuestro trabajo específico, me siento como un padre con sus hijos y disfruto mucho pudiéndoles transmitir mis conocimientos. También procuro tenerlos muy en cuenta en sus sugerencias respecto a los ejercicios, en lo que creen que podemos mejorar y en su estado de ánimo de cada día. Espero que para los entrenadores o para el que se considere entrenador, este libro sirva como consulta y método de trabajo. Mi intención con este libro ha sido la de dar a conocer los conocimientos que siempre he buscado durante años.

Barri, al-rabal, palabras árabes que significaban, en la Edad Media, la población exterior a las murallas. Primero fue La Medina Laqant, después, la Ciudad Cristiana, también amurallada, con sus tres arrabales: Roig, San Francisco y San Antón. Y, a mediados del XIX, llegó el tren, dispuesto a devorarlo todo con sus fauces. Las extensas vías de hierro transtocaron todo el urbanismo. Sonaron trompetas y se derrumbaron las murallas de Jericó. Y vinieron los barrios nuevos, barrios de ensanche, anárquicos unos, de diseño otros, trazados como con tiralíneas. El tranvía, primero Tranvía de Sangre, y luego eléctrico, tejió la urdimbre de la ciudad y de los barrios. Y llegaban de todas partes enjambres de abejas laboriosas. La ciudad crecía y crecía y se hinchó hasta casi reventar. De aquellos barrios cohesionados y casi familiares ¿qué queda? ¿Se han deshilachado y difuminado como en una acuarela ya gastada? Dicen que me fui de mi barrio... Si yo siempre estoy volviendo. Mi barrio era así, así... Qué sé yo si era así, pero yo me lo recuerdo así. Aníbal Trullo

"La actividad cinegética en nuestra sociedad presenta para la antropología social y cultural un marco de estudio sugerente. Hasta el momento este campo no ha tenido una producción etnográfica amplia para el caso español, por lo que este texto se presenta como un punto de partida para otros trabajos sobre el tema. Las páginas de este libro no viajan a lugares lejanos, a sociedades donde la caza sigue siendo un medio de subsistencia, a frondosas selvas o ásperos desiertos. Este estudio nace ""en casa"" y centra su objeto en los miles de cazadores que durante la temporada de caza, y también fuera de ella, viven o sueñan con el canto de la perdiz, el latir del monte, la esquiva imagen de la arcea o el grave berrear del ciervo. La caza es para sus actores algo más que una actividad recreativa, es un acto creativo, pero a su vez se imbrica en un significado más complejo donde los aspectos sociales, culturales, económicos o medioambientales cobran relevancia. Con una estrategia narrativa densa se abre paso una etnografía cocinada durante varios años, con un trabajo de campo que ha recorrido buena parte de la geografía española buscando la osada misión de interpretar qué se esconde detrás de una práctica tan extendida y la relevancia sociocultural que se oculta tras ella. Roberto Sánchez Garrido es Doctor en Antropología Social y Licenciado en Antropología Social e Historia. Actualmente es profesor-tutor de Antropología Social en el Centro Asociado de la UNED en Elche (Alicante). Sus líneas de investigación se centran en aspectos relacionados con la antropología ecológica y la patrimonialización de la naturaleza. Ha publicado diversos artículos en revistas especializadas y ha colaborado también en revistas de divulgación. Entre sus investigaciones más recientes destaca la realizada en el Parque Natural Sierra de Cebollera (La Rioja), subvencionada por el Instituto de Estudios Riojanos. "

El entrenamiento deportivo es un arte que se consuma con la consecución de los objetivos planteados en una competición. Para conseguir estos objetivos el entrenador se nutre de diferentes ámbitos científicos, cual cocinero con sus ingredientes, y planifica el plato que mejor se adapta a las características de su deportista o equipo y a la competición que van a afrontar. Nuevas tendencias en entrenamiento deportivo pretende aportar un granito de arena a los ingredientes utilizados por los entrenadores desde la colaboración de diferentes profesionales de reconocido prestigio de las ciencias del deporte.

En la actual sociedad líquida en la que vivimos el cambio y la incertidumbre son permanentes y como tales estaría bien que nos supiéramos adaptar constantemente a las nuevas circunstancias que van aconteciendo prácticamente en tiempo real. Decimos adaptabilidad y no adaptación porque lo que proponemos con este trabajo es desarrollar un buen hábito que nos sirva para todas y cada una de las distintas adaptaciones que tengamos que realizar a lo largo de nuestra vida. Consideramos que este hábito debe basarse en el desarrollo tanto de un pensamiento creativo como de un pensamiento crítico-racional, por eso proponemos al arte y a la lectura como dos vías para potenciar esos dos tipos de pensamientos. Al potenciar tanto la creatividad a través de la interpretación de obras de arte como la racionalidad crítica a través de la lectura de textos conseguiremos ser capaces de pensar nuestros sentimientos y de sentir nuestros pensamientos. Intentaremos con todo ello desarrollar un criterio propio con el que seamos capaces de tomar nuestras propias decisiones sin dejarnos influenciar por el sistema consumista y por sus grandes beneficiados sino por nuestro propio criterio autónomo y responsable. Como, nos guste o no, tenemos que vivir en sociedad relacionándonos con los demás, el desarrollo de dicho criterio tendrá que estar orientado a la vida en sociedad. Pensamos que una buena forma de hacerlo es acercándonos un poco a la filosofía, pues no en vano cuando pensamos nuestra vida y nos preguntamos cosas al respecto lo que estamos haciendo es filosofar. De manera que esta obra está orientada a todas aquellas personas que pretendan no estar predeterminadas para elegir y decidir sus propios asuntos y que deseen manejarse con soltura y seguridad en la sociedad del conocimiento y la sabiduría.

"Estamos a principios del siglo XXI y las organizaciones denominadas nacionalistas parecen tener un peso trascendental en nuestra vida política. En oposición a ellas otras organizaciones defienden el concepto de nación española como justificación del Estado. En este ensayo el autor cuestiona si ""la nación"", sea cual sea ésta, es un concepto trasnochado. El autor justifica que debe abandonarse toda disputa entre ""naciones"" a fin de construir una sociedad para las personas, proponiendo la supresión en la Constitución de toda referencia a la nación."

Ya se ha hecho común en nuestros días escuchar y ver noticias tristes que desvelan de forma inapelable y contundente la presencia del fraude en el deporte en casi todas las instancias existentes. Ello configura la gestación y el surgimiento de una neocultura, la cultura del fraude y la hipocresía en un mundo globalizado y cosmopolita. El cerco se achica aún más cuando pensamos en las asociaciones, en los clubes y miniclubes, en las universidades, en las escuelas, en las comunidades, en nuestros barrios, y a pesar de que existe algo llamado sentido común, al parecer este sigue siendo el menos común de todos los sentidos. Muchos –que no todos– no cuestionan por cuanto prefieren no darse por enterados, otros porque sienten temor e impotencia, otros porque según afirman no les queda más remedio –son víctimas in situ–, otros callan de forma cómplice por cuanto tienen intereses seriamente comprometidos en el complejo mundo de la maquinaria casi-todopoderosa del mercado, la política y el negocio en la cual se ha convertido al deporte. Pero sucede que al callar, al dar la espalda y voltear el rostro, al resignarnos alimentamos la injusticia, la maldad y la muerte. Ha llegado la hora de preguntarse: ¿con cuánta contundencia estamos asumiendo la lucha contra el fraude?, ¿estamos educando desde una perspectiva ética y estética?, ¿qué sucede en las canchas de nuestras escuelas y en las calles oscuras de nuestros barrios?, y es que si no lo decimos, ¿quién lo hará?, si no es ahora, ¿cuándo?, ¿cuando sea demasiado tarde?, ¿cuándo ha de ser entonces demasiado tarde?, ¿cuando el fraude, la droga y el timo se conviertan en elementos de idolatría?, ¿cuando a decir de Maiakowski nos roben la luna y nos arranquen la voz de la garganta? Hay que procurar no caer ante el peso de la injusticia y el desinterés, ante el peso de un coloso que, a pesar de ser lo que es, definitivamente ha mostrado tener los pies de barro, y por eso este es mi intento, esta es mi voz de lucha.